最近總是聽到別人在說"雌雄莫辨"的話題,這個時代男不男,女不女,似乎也變得正常, 或許女人不想再弱勢,男人不想再辛苦吧? 
老是看到新聞報著"京爺",＂青峰＂,我這個古板的N年級,覺得有點反彈欸,中性!!!難道就是流行？很女性化的女性, 或者很男性化的男性都落伍了嗎? 我其實很不喜歡這麼明顯地在性別上作文章,在我的觀念裡,太女性與太男性是座標上的兩極,其實我們大多都落在有像男生或像女生的特質的區間裡,只是每個人的比例不同吧? 那種女性化比例多的男性或男性化比例多的女性,往往就會被人說成是gay and tom boy,有這麼容易看嗎? 當我看queer eye時,怎麼對Fab5不能完全看出來?
談到這裡,又想到人們把好人壞人也用二分法來看, 我們小時候的世界,似乎比較容易"看"得出好人與壞人, 等我們漸漸長大後才知道,其實好人也可能變成壞人,特別是工作之後,即使我身旁這麼多雙碩士,博士,我也沒辦法再用學歷來判斷人格,因為真的好難好難....
有人說我是 "上流社會"的產物,不管看的東西,寫的東西,聽的歌曲,感覺上都很"上流".......老實說,我不知道自己是不是真的這麼上流,還是只是因為我工作的老闆很上流? 為何小時候覺得簡單的事,現在會覺得很難? 複雜,到底是人讓它複雜,還是它的本質就很複雜?
算了,別想了,今夜不想那麼哲學.....聽聽歌吧 !! 蘇打綠的" 小情歌" ,青峰的聲音讓我想起"木蘭詩",(那當然不是"唧唧復唧唧"
) ,還有喝氣泡葡萄果汁打咯時的空氣!
(為何我會這麼寫? 因為旁邊正好有人在喝....
)
http://tw.youtube.com/watch?v=f0Mxc1rClqU
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樂府詩選 木蘭詩 作者：佚 名
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？「女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵;軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。」
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。朝辭爺孃去，暮宿黃河邊；不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭：不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。」
爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶:「同行十二年，不知木蘭是女郎。」
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？
範文分析
木蘭詩是北方民間敘事詩的傑作，許多家誦戶曉的木蘭從軍故事，都是根據木蘭詩改編來的。原詩文字創造了木蘭這位女英雄的形象。作者在刻畫這形象詩，用現實生活的描寫來烘托，同時採用了濃厚的民歌情調。現在分為六小節來談談：
一、「唧唧復唧唧」到「從柴替爺征」是寫木蘭從軍的原因。木蘭雖然是本篇所歌頌的英雄，但她畢竟是個女子，所以一開頭便以「唧唧復唧唧」，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。」來表現她從軍前的心情，接著以問答方式寫出她「從此替爺征」的原因是「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」這都是事實的敘述，迨寫到她決定代父從軍，那不但表現了她的孝心，更見到了她的智勇。真是絲絲入扣，合情合理，使讀者不會覺得木蘭的嘆息是懦弱的表現。前面我們曾說木蘭詩有濃厚的民歌情調，試看梁鼓角橫吹曲的折楊柳(枝)歌：「敕敕何力力，女子臨窗織；不聞機杼聲，只聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。」這幾句和木蘭詩的前幾句大同小異，句法完全一樣，都是採用民歌中直率的手法來表達的。
二、「東市買駿馬」到「但聞燕山胡騎聲啾啾」是寫木蘭離開溫暖的家，走向戰場的內心感受。民歌的特色在本節尤為顯著。前面用四個類疊，後面用兩個排句。四個類疊所寫的是「市鞍馬」一個意思，本來可以一語道盡。事實上那些東西，不一定要分別在東西南北四市購買的。這種不避雷同、反覆吟詠的手法，正是民歌的情調。這種類疊的寫法，在聲調上固然需要，而在表現內容上，也有其必要。儘管要表現的是一個意思，但能以反覆而不累贅、細賒而不支離的筆法，使之表現得曲折盡致，這不但能見作者之真情，而所表未之意思，也更具有感染的力量。我們看「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」這四句雖然僅是「市鞍馬」一個意思，但藉此卻襯托出木蘭是一個將赴沙場的英勇戰士了。作勢尚未在木蘭身上花半點筆墨，但這形象已躍然紙上了。為了強調此一形象，作者不厭其詳地寫木蘭到四市購買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。這四句是橫的、平列的寫法，從買駿馬寫起，這當中並無賓主關係，並無次序過程，亦不受時間之限制，而是從多方面去描寫木蘭戰士的裝備。
「朝辭爺孃去，……但聞燕山胡騎聲啾啾。」構成了兩個排句，是用正面的寫法。其中「朝辭爺孃去」與「暮至黑山頭」相對。兩句「不聞爺孃喚女聲」則分別與「但聞黃河流水鳴濺濺」及「但聞燕山胡騎聲啾啾」對寫。荒漠的「黃河邊」與「黑山頭」，和溫暖的家庭是不同的。這種強烈的對比，就傳神地流露出木蘭在征途中對雙親的懷念之情，這份心情隨著「朝辭爺孃去」而至「旦辭黃河去」愈走感達，而愈加沉重，愈是顯著了。這是與「惟聞女嘆息」相呼應的。作者在描述木蘭這份感情的同時，也表現出木蘭的英雄氣概，她毅然遠別家園，涉水跋山邁進另一個廣闊的新天地中。木蘭在讀者的心目中，不僅有懷念爺孃的真情，也有殺敵的壯志。在這裡，我們領略到疊調寫作上的效用。這兩個排句是縱的寫法，它因著時空的推移，發生一層深似一層的作用。這是由木蘭離鄉背景愈走愈遠的內容所產生的。前後兩個部分一橫一縱，不同的內容，採用不同的手法表現，這是作者造指的高超所在。
三、「萬里赴戎機」到「壯士十年歸」是寫木蘭凱旋歸來。不少人認為這節不像民歌，以為是經後世文人潤飾過的。這節用筆最精鍊，這是由於詩的主旨的需要。因為木蘭詩主要是寫木蘭能以女子之身代父出征，而不是著重敘述她在戰場上如何殺敵。作者在此繁簡得當，以最經濟的筆墨概括了她十年行伍的生活。以「萬里赴戎機，關山度若飛」兩句寫木蘭出征的節節勝利。以「朔氣傳主柝，寒光照鐵衣」兩句寫木蘭在北地的征生活。以「將軍百戰死，壯士十年歸」兩句寫木蘭經歷了長期的征戰後凱旋歸來。在此要指出的是：我們不必把「十年」看成一個實際數目。他如「軍書十二卷」、「策勳十二轉「及「同行十二年」各句中的數目字，也不必作為一個實數去理解，把它們看作是一個多數就行了。
四、「歸來見天子」到「送兒還故鄉」是寫天子封賞木蘭，而木蘭婉辭不受，只求早日還鄉。「策勳十二轉，賞賜百千強。」是用極誇張的手法寫天子對木蘭的厚賞。從這些事實中，令人意想到木蘭在多年征戰中建立了豐功偉績，作者在此再次強調木蘭的英。「木蘭不用尚書郎」則表明她從軍並不是為了高官厚祿，她代父從軍純是出乎一片孝心和保家衛國的崇高目的。
五、「爺孃聞女來」到「不知木蘭是女郎」寫木蘭重抵家園的喜稅。這節以愉快的筆調，寫木蘭榮歸故里和家人歡敘，與「惟聞女嘆息」、「不聞爺孃喚女聲」及「送兒還故鄉」各句相對照。這是由離別而至重聚的一大循環。「脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」與「市鞍馬」對照，與「當戶織」相呼應。所有這些描述，都是為了向讀者交代木蘭畢竟是個女子。「火伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎」諸句，是作者進一步對木蘭的歌頌。這節也運用了民歌的行疊寫法，來加強表現木蘭闔家團圓的歡樂。
六、「雄兔腳撲朔」到「安能辨我是雄雌」是木蘭的自豪語，也是作者對木蘭頌揚話。作者成功地運用比喻的手法，寫雄兔與雌兔都有「撲朔」、「迷離」的現象，當兩兔雙雙傍地而走，又「安能辨我是雄雌」呢？這裡更寫出木蘭的智慧。
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